-
行住坐卧，无不是禅。怀让与道一磨砖作镜的故事，寓意就是，修行不离生活，离开生活则一事无成。所以可以这样说，佛门的修行，定也好，慧也罢：渐悟也好，顿悟也罢：观心也好，念佛也罢，无非是转识得智，成就超越的觉悟之...与为人，看到他游行自在，随缘放旷，以天下为己任的抱负，而且可以触摸到他是如何以慈悲之愿作法海之舟，让佛光遍洒，法水长流，充分表述其人间佛教、人生佛学人世、爱世、救世、普世的现代意识。 人们常说：阳春...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html
-
统计过“终生苦参不得悟，含恨归黄泥”的人有多少？！慧根短小的人也去猛参指望顿悟成佛，正是“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？”。是即所谓“十人九错路”。 故弥陀大悲...本愿海。” 永明寿禅师四料简说： 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依古。 有禅无净土，十人九磋路。阴境若现前，瞥尔随他去。 ...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
-
绝不能成立”的基础上，指出禅宗三系(楞伽禅、起信禅、般若禅)全是本觉思想，是佛教的异端。“吾侪学佛，不可不先辟异端，以其讹传有损人天眼目之危险也。如从本觉着力，犹之磨砖作镜，期明何世?众生心妄，未曾本...以及伦理行为，而是要告诉他们，不管结果是合理的还是荒谬的，只要别人能达到的，你就要一往直前地去奔向它。”这种说法在战时的日本实际上是鼓励士兵“不要考虑任何历史和社会的情境，不加任何思考地去作战”，禅宗的...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368529.html
-
马祖 。幼 依资州唐和尚落发，受具于渝州圆律师。唐开元中(735)，习禅定于衡岳山中，时居于般若 寺的怀让禅师见他不凡，遂借“磨砖作镜”导之以理，使他豁然开悟。从此在衡岳师事怀让 10年，得其心印。离开...前往衡岳居 般若寺，弘扬禅法。开元中有沙门道一，在寺附近常习坐禅，怀让知是法师，前往问道：“ 大德坐禅图什么?”答：“图作佛。”怀让乃取一砖，在庵前石上磨。道一问：“磨作什么? ”答：“磨作镜。”道一说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html
-
将老庄道家、六朝玄学之风带入南岳；益州禅僧的礼谒，则不难将保唐禅风介绍过来。因此，他此时的禅法思想，理所当然地不会再是对慧能的简单继承。这可以从“磨砖作镜”比喻中看出。这一比喻有两方面意义。一是重申成佛的关键在于自心，与坐禅了无关系，所谓“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”“若学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相。”(《景德传灯录》卷六)二是通过具体、生动、形象的行为动作，使用新型的、活泼的方式传授...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html